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佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
摩柯枷叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
摩柯枷叶：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
——《大方广佛华严经》
“……分为上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚，也称为“绛宫”；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。
求仙问道，引气入体为第一，可强化筋骨、祛除杂质。需得心平气静，呼吸缓细，手须握固，眼须平视，收聚神光，达于天心。
接下来，进入泥丸，降至气穴，绵绵若存，用之不勤。丹田气暖，肾如汤煎，气行带脉，炼己功全。
修行之初，切忌急功近利，气乱扰心，需得稳住自身，心气平和，循序渐进，方能体会其中之意。”
这具年幼的小身子盘膝而坐，乏力不堪，昏昏欲睡。扶桑一过来，刚好听见白胡子传授弟子们引气入体的口诀和心得，跟着照做。
不一会儿，扶桑明显体会到腹肾部火热如汤煎，生出一股气在自己体内游走。
继续跟着感觉，试图运行着这股气直至打通全身经络，丹田气足。
又过了一会儿，只觉得浑身黏腻，体内的脏污之物逐渐排除，因浑身高热、疼痛难忍而发出响动，即便这样，扶桑依旧原地不动坚持着。
白胡子大惊，当即来到扶桑跟前，“
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