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我对西羌的了解甚少，因为这些游牧部族一般对中原的传统丧葬文化都是极其不屑一顾的，因此很少会留下像模像样的大墓来，前几个月在内蒙古见到的鬼方墓算是这方面的人生头一次了，而且那样规格的墓葬其实也并没有多少陪葬品，似乎游牧民族都没有类似的习惯，而且那鬼方墓最终结果就是个败笔，连那把金弓都被汪衡之拿走了，我连毛都没捞到一根。
天门死穴这个专业名词我倒是在一本叫做《葬法倒杖》的风水书中看到过，作者是唐代唐代风水师杨筠松，具体内容已经记不清了，只记得那时候一边上学，一边被三叔逼着看那些乱七八糟的风水书，结果学校的书没看进去，各种风水书的知识也忘得差不多了，现在光是想起来就有点让人汗颜了，感觉有点对不起三叔，或者说是那时候学校的老师。
游牧部族对于丧葬方式并不挑剔，只要是身下的骏马能到达的地方，都可以是他们的归宿，也都可以是他们的领土。那时内陆南方地势险峻，遍布沼泽，被称为南蛮之地，西羌的各个部族都是在不断地迁移，在马背上求得生存的一席之地，而另一部分还处于农耕文明的西羌部族，则可能是‘神农氏’或者是‘华夏族’的源头，如果想到这一层次，那么就可以理解，为什么在青藏高原之上，这人迹罕至的无人区之中，能够存在一座历经了千年的庞大古墓了。
我们此时身处的这个墓室，就是进入这座大墓的第一个墓室，门外就是那绵延不绝的雪山裂隙，门口处原本是一个顶门石的机关，我过去看的时候发现已经被张海客暴力破解了，连那块巨石也不见所踪，可能是被推到了雪山裂隙的深处。值得一提的，这里的裂隙并不是像刚开始一样安全，这里的裂隙像蜘蛛网一般向四面八方扩散，甚至还有着深不见底的深渊，只要一不小心脚一滑摔下去就是粉身碎骨死无葬身之地的死法，而且由于头顶上方经常流下消融的雪水，因此在这不足两米宽的道路上结了厚厚一层冰，我光是踩在上面都觉得打滑，难以想象张海客是怎么扛着我同时还带着胖子经过这里的。
回到墓室里，张海客正在和胖子举着手电筒观察着墙上的文字，还时不时在低声交谈着什么，我很好奇这俩人居然能聊到一起，于是走过去狠狠拍了一下胖子的屁股。
“聊骚呢你俩？这么神神秘秘的。”
胖子回头愣了一下，然后很反常的没有和我嬉笑打闹，而是用一个非常奇怪的表情看着我。
“天真，你过来看一下吧。”
“嗯
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